中新社蘇州10月8日電 題：水鄉(xiāng)育評彈 曲中憶江南

　　中新社記者 鐘升

　　“青磚伴瓦漆，尋味白馬踏新泥……”行走于蘇州古城，中華中憶一支吳儂軟語的非遺歌曲處處可聞。探問時(shí)常被告知，水鄉(xiāng)曲子叫《聲聲慢》，育評是彈曲“中國最美聲音”評彈。但是江南，對這樣的尋味解釋，吳語版《聲聲慢》“首唱者”吳亮瑩總會嚴(yán)肅否認(rèn)。中華中憶因?yàn)?，非遺《聲聲慢》實(shí)際上是水鄉(xiāng)用評彈技巧演繹的流行歌曲。

　　那么，江南何謂評彈？尋味

　　蘇州評彈由蘇州評話和蘇州彈詞合稱而來，是一種采用吳語徒口講說表演的傳統(tǒng)曲藝說書形式，廣泛流行于江南吳語區(qū)。在蘇州，評彈常與“百戲之師”昆曲并稱。不過，相較于廟堂之上的昆曲，評彈要草根得多。

　　上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授唐力行向中新社記者介紹，江南地區(qū)“人家盡枕河”，明清以來，評話與彈詞藝人往往用一個(gè)小藤箱裝上幾身換洗衣服，再帶上醒木、折扇、琵琶、三弦等表演器具，乘一葉扁舟前往不同的市鎮(zhèn)，謂之“走碼頭”。

　　不需要昆曲那樣的戲班及服飾道具，對場地也沒有過高的要求，評彈的故事“輕裝”出發(fā)，沿著四通八達(dá)的水系觸及江南社會的各個(gè)角落。當(dāng)?shù)刈怨乓詠淼奈幕睒s，在為評彈提供不竭素材的同時(shí)，也潛移默化地打磨著故事的品位，令評彈雖唱于民間卻雅而不俗。

　　這種順流而行的氣質(zhì)，令評彈能快速適應(yīng)社會的變化發(fā)展。20世紀(jì)30年代前后，上海成為評彈發(fā)展的重要舞臺。利用新興的無線電開設(shè)“空中書場”、啟用女性藝人……在中外文娛方式碰撞的上海灘，評彈依舊占有一席之地。據(jù)《申報(bào)》報(bào)道，當(dāng)時(shí)上海每日的評彈節(jié)目，各臺加起來有百余檔。

　　評彈藝人們始終緊跟潮流的腳步。2011年，電影《金陵十三釵》上映，其中有一段根據(jù)小調(diào)《無錫景》改編的《秦淮景》。公眾對《秦淮景》的喜愛讓演唱者吳亮瑩意識到，以評彈的形式演唱歌曲也許能為評彈的傳播開辟新道路。于是她一首歌一首歌地嘗試改編，直到《聲聲慢》爆紅。

　　堅(jiān)持藝術(shù)摸索的不光是吳亮瑩。2022年的元宵戲曲晚會上，青年評彈演員袁佳穎與民謠歌手張尕慫共同演唱的新樂府《亂彈·塞北江南》廣受好評。著名評彈演員、中國曲協(xié)副主席盛小云同搖滾樂隊(duì)合作音樂作品《重臨西湖》，不到一周就在音樂平臺獲得上千萬點(diǎn)擊量。

　　《聲聲慢》火了之后，評彈方式的歌唱占到吳亮瑩表演總量的70%?！霸u彈+”打開了評彈的知名度與接受度，也帶來爭議與質(zhì)疑——“加了東西”的評彈還正宗嗎？

　　面對外界的批評，吳亮瑩動(dòng)搖過。她的老師、評彈一級演員邢晏芝開導(dǎo)說“只要有觀眾喜歡你的唱法，就是對的?！痹趨橇连摽磥恚骸霸u彈一開始也是從市井中走出的，我們應(yīng)該讓市井來的曲藝回歸市井，而不是把它供在神龕上?！?/p>

　　現(xiàn)在經(jīng)常有人拖家?guī)Э趤硖K州聽吳亮瑩的評彈，她的評彈茶館也被蘇州市認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)單位。彈唱之余，吳亮瑩會向聽眾詳細(xì)講解評彈的來龍去脈，“《聲聲慢》只是一個(gè)引子，我最終還是希望把傳統(tǒng)的評彈推廣出去”。

　　這幾年，蘇州一家游戲公司在游戲中講述了一個(gè)故事：一位在未來世界傳承評彈的女孩想以創(chuàng)新的方式演出，卻遭到父親的強(qiáng)烈反對，她最終以精彩的演出說服了父親。有海外玩家評論道：“古老藝術(shù)的雅致，足以跨越語言的藩籬，讓我們心靈共振。”(完)